tag:blogger.com,1999:blog-65700509890473888952024-03-13T12:38:48.982-03:00Várias partes de mim"Escrever é dar-se a conhecer." José SaramagoGalhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.comBlogger138125tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-6448749679190709102015-09-18T13:35:00.001-03:002015-09-18T13:35:37.493-03:00Entre a Carlos e a Sete, um pedido: Homens negros, amem suas pretas!!!<br />
<div style="text-align: center;">
<span class="text_exposed_show"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM1B_0Xqo2vN_PnxW52wfGO4C7YQoBF6zrZWY-JQrCA-3ZcqirRwxR61UTqADOfmfGBFyQpe5-P-kbJAepFg6wLs1VXHFqYQFePzVWJYhEYEs28Q2OXqPZg1JksDLj-obXTzCzM50E/s1600/FABIANO+ROCHA+-+Ess%25C3%25AAncia+negra+-+%25C3%2593leo+sobre+tela+-+80+x+60.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM1B_0Xqo2vN_PnxW52wfGO4C7YQoBF6zrZWY-JQrCA-3ZcqirRwxR61UTqADOfmfGBFyQpe5-P-kbJAepFg6wLs1VXHFqYQFePzVWJYhEYEs28Q2OXqPZg1JksDLj-obXTzCzM50E/s320/FABIANO+ROCHA+-+Ess%25C3%25AAncia+negra+-+%25C3%2593leo+sobre+tela+-+80+x+60.jpg" width="238" /></a></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Estava eu, hoje, chegando na rua Carlos Gomes, na cidade de Salvador,
quando de repente passo por duas mulheres NEGRAS, de jeito simples e
cheias de criticidade sobre a vida. Foi inevitável não ouvir a conversa
entre elas. Uma contava para a outra: "eu perguntei a ele se era racismo
ou o quê esse negócio dele namorar apenas mulheres brancas... Pra mim é
racismo o cara ficar só com mulheres brancas..." A pa<span class="text_exposed_show">rtir
da narrativa da mulher, percebi que a resposta do homem foi bem vazia e
sem desconfiança alguma sobre sua situação: "não é racismo não é que
gosto mais de namorar mulheres brancas...", enquanto que o
questionamento dela tinha no ar, cheiro de porquês e de desconfianças
sobre a situação masculina, e sobre a condição de muitas mulheres negras
do nosso Brasil. Mesmo sem ela entrar em detalhes, a indignação da
mulher me deu uma pista: o homem da narrativa, com certeza, é negro! Ao
ouvir esta conversa lembrei do que disse uma professora minha: "os
homens negros não foram ensinados a amar as mulheres negras". Tive
vontade de dizer isso para elas, mas concluí que não era preciso, pois
elas já sabem disso. Quando olhei para trás, elas atravessavam a rua e
seguiam para a Avenida Sete, certamente prontas e empoderadas para
enfrentar o racismo nosso de cada dia, que tenta nos negar até mesmo o
amor. Adoro quando vejo teoria crítica implícita na boca e na vida do
povo, que sabe o que sente.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM1B_0Xqo2vN_PnxW52wfGO4C7YQoBF6zrZWY-JQrCA-3ZcqirRwxR61UTqADOfmfGBFyQpe5-P-kbJAepFg6wLs1VXHFqYQFePzVWJYhEYEs28Q2OXqPZg1JksDLj-obXTzCzM50E/s1600/FABIANO+ROCHA+-+Ess%25C3%25AAncia+negra+-+%25C3%2593leo+sobre+tela+-+80+x+60.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-15983252606770086552015-09-12T22:21:00.001-03:002015-09-13T01:51:03.453-03:00Conceição<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large; line-height: 150%;">Certo dia, minha mãe me disse:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">- Menina, você nasceu pra casar e gerar!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Certo dia, a religião me disse:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">- Seu corpo está aí pra negar! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Certo dia, meu irmão mais velho me ordenou: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">- Menina, saia daqui! Este não é seu lugar!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Certo dia, eu tive um homem que se apropriou de mim:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">- Não vista esta roupa! Não use este batom! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">- Você quer se parecer com uma puta?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Certo dia, o pastor me disse do púlpito:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">- Sua roupa não é de moça decente, crente! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Certo dia, a igreja me expulsou porque</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"> “pequei”, “desantifiquei”!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Certo dia, meu pai gritou:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">- Preferia te ver morta que assim: grávida!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Queimei!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large; line-height: 150%;">Todos os dias, o sistema me nega tudo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">E assim, recebo outros talhos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Mas, mesmo entre olhares tortos,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">não me resvalo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Me ponho, em punho: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">sou negra e mãe solteira!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
</div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-75088754656825726392015-03-19T23:13:00.000-03:002015-03-19T23:13:29.031-03:00Todo conhecimento é autoconhecimento<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
SANTOS, Boaventura. Um discurso
sobre as ciências. 7. ed. São Paulo: Cortez, 2010.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
Por Glauce Souza Santos</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Resumo: </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
A terceira tese apresentada por
Boaventura de Sousa Santos no que se refere ao paradigma emergente na ciência é
a de que <i>todo <b>conhecimento é autoconhecimento</b></i>. Boaventura inicia esta
discussão fazendo um retrospecto de como na Ciência moderna <i>o
conhecimento objetivo</i> foi a base para a construção da distinção dicotômica
SUJEITO/OBJETO. Afirma que a passividade da distinção SUJEITO/OBJETO nas Ciências
naturais gerou um atraso nas Ciências sociais. Por isso foi necessário que
houvesse uma articulação metodológica entre a <i>distinção</i> epistemológica entre sujeito/objeto com a <i>distância </i>empírica entre sujeito/objeto.
A Antropologia e a Sociologia evidenciaram isto. Na Antropologia a distinção
sujeito/objeto aceitou ou exigiu que a <i>distância</i>
fosse relativamente <i>encurtada</i> através
de metodologias que obrigavam uma maior intimidade com o objeto, trabalho de
campo etnográfico. Na Sociologia, a distinção epistemológica obrigou que esta <i>distância</i> fosse <i>aumentada</i> por meio de metodologias de distanciamento. As vibrações
destes movimentos vieram a explodir no período pós-estruturalista. Foram a
Antropologia e a Sociologia que questionaram o <i>status quo</i> (estado atual) motodológico e as noções de distância
social em que ele assentava. Nas Ciências sociais há o regresso do sujeito
demonstrado na física quântica, que o ato de conhecimento e o produto do
conhecimento eram inseparáveis. O aprofundamento do conhecimento segundo a
matriz materialista desembocou num conhecimento idealista. A nova dignidade da Natureza mais se
consolidou quando se verificou que o desenvolvimento tecnológico desordenado
nos tinha separado da natureza em vez de nos unir a ela. Assim, o desconforto
da distinção sujeito/objeto que sempre houve nas Ciências sociais propagava-se
para as Ciências naturais. Nas palavras do sociólogo, o sujeito regressava na
veste do objeto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Boaventura aponta a partir dos conceitos de mente
imanente, mente mais ampla e mente coletiva de Bateson que Deus (foragido da
Ciência moderna) pode regressar, mas de uma forma transfigurada, onde não há
nada de divino, senão o nosso desejo de harmonia e comunhão com tudo o que nos
rodeia. Segundo ele, um novo conhecimento (gnose) está em gestação. O sociólogo
justifica sua posição de que todo conhecimento é autoconhecimento afirmando que
“O objeto é a continuação do sujeito por outros meios.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Para Boaventura, a ciência moderna não é a única
explicação possível da realidade e esta não é melhor que as explicações
alternativas da metafísica, da astrologia, da religião, da arte ou da poesia.
Ainda chama atenção para o privilégio de uma forma de conhecimento assente na previsão
e no controle dos fenômenos que segundo ele, nada tem de científico, é apenas um
juízo de valor e de que a explicação científica dos fenômenos opera como autojustificação
da Ciência enquanto fenômeno central da nossa contemporaneidade. Sendo assim,
afirma: a ciência é autobiográfica. As nossas trajetórias pessoais e coletivas
(os valores, as crenças e os prejuízos que transportam) são de certa forma a
prova íntima do nosso conhecimento. Este saber corre hoje subterraneamente,
clandestinamente nos não-ditos dos nossos trabalhos científicos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Boaventura assegura que no paradigma emergente, o seu
caráter autobiográfico e auto-referenciável da ciência é plenamente assumido.
Relembra que a Ciência moderna deixou como legado um conhecimento funcional do
mundo que alargou extraordinariamente as nossas perspectivas de sobrevivência,
fazendo enxergar não tanto o sobreviver, mas o saber viver, pensando numa outra
forma de conhecimento (compreensivo e íntimo) que nos una pessoalmente ao que
estudamos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Por fim, Boaventura pontua o fato da Ciência do paradigma
emergente ser mais contemplativa do que ativa e a qualidade do conhecimento
aferir-se muito mais pela satisfação pessoal que dá a quem adere e o partilha. No
que se refere a dimensão estética da ciência, pontua também que esta tem sido reconhecida
por cientistas e filósofos da ciência. Há também, na criação científica
no paradigma emergente, uma proximidade assumida, da criação literária ou
artística. Assim, o discurso científico se aproxima cada vez mais do discurso
da crítica literária subvertendo a relação sujeito/objeto que o modelo
emergente deseja operar. A ressubjetividade, o conhecimento científico ensina a
viver e traduz-se num saber prático, quarta característica da ciência
pós-moderna. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-43050712925577718922015-02-03T15:19:00.001-03:002015-02-03T15:19:47.591-03:00Cãofajeste<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjenTKwLIcjXHTngTdB1PiDLn3m2akqe8axnSN1ZijuNnqfikQyPsX0uNpZ5kFUSaTscohirUZTOCAbtR3d3HpWnq9tPZdOV9NIbuzKp1IyloI3o4EOhflKkS87LfqGazzKqh620_BF/s1600/caofajeste+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjenTKwLIcjXHTngTdB1PiDLn3m2akqe8axnSN1ZijuNnqfikQyPsX0uNpZ5kFUSaTscohirUZTOCAbtR3d3HpWnq9tPZdOV9NIbuzKp1IyloI3o4EOhflKkS87LfqGazzKqh620_BF/s1600/caofajeste+3.jpg" height="220" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Por Glauce Souza</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Dedico este texto à Adriana
Ichim</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hoje eu estava pensando sobre a
grande quantidade de cafajestes que existem no mundo e cheguei à conclusão que corre
um grande risco quem se relaciona com este tipo de homem. Por isso, imaginei a seguinte
sentença: nossa vida amorosa seria muito mais tranquila se cada cafajeste
andasse com uma plaquinha no pescoço, tais aquelas que encontramos nas casas
onde há cães perigosos. Para um cafajeste bastaria a seguinte frase: “Cuidado!
Cãofajeste”. Assim, tenho certeza que muitas pessoas manteriam mais distância desse
tipo de homem. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O título do meu texto não surgiu
à toa, pois, há muitas semelhanças entre um cão perigoso e um homem cafajeste. Uma
delas é o fato de ambos serem, na maioria das vezes, encantadores (em alguns
aspectos) e também perigosos. Assim, por uma vida mais feliz, vale à pena
darmos um pouco de atenção a essas semelhanças e entendermos que se alguém se
ama de verdade, deve nunca se apaixonar por um cafajeste! Muitas pessoas não
irão concordar comigo, afirmarão que se apaixonar por um “cafa” vale muito à
pena, apesar das lágrimas. Inclusive, já li até um texto, muito bem escrito,
sobre isso. A autora concluía seu texto agradecendo o fato dos cafajestes
existirem. Ainda não cheguei a esse nível, e sinceramente, não quero nem
chegar. O nível máximo que consigo alcançar é ser flexível a ponto de acreditar
que o melhor a fazer, quando conhecemos um “cafa” e nos relacionamos com ele, é
estabelecer uma relação idêntica àquela que eles estabelecem conosco. Acione o
botão da razão e responda: se um cafajeste nunca se apaixona, porque eu irei me
apaixonar por um deles? Em nome de uma vida sem decepções, há muito que fazer,
como aproveitar o “cafa” da mesma forma como eles tentam se aproveitar de nós. Se
assim desejar, coloque cada coisa em seu lugar, viva o momento e seja feliz.
Aliás, o <i>carpe diem</i> é uma das
melhores marcas de um cafajeste, se aproprie também do termo! Aproveite o seu corpo
disponível, o bom papo, a sua cortesia, aprenda com sua inteligência e
simplicidade, usufrua da sua poesia, música, pintura (muitos deles são
talentosos), deguste seus pratos maravilhosos e o vinho que certamente irá te
oferecer. Faça tudo isso, mas não esqueça que você está diante de um CAFAJESTE.
Se fizer diferente, você correrá grandes riscos de sofrimento. Do sexo ao
vinho, tudo isso pode ser muito bom. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Outro dia descobri mais uma
característica dos cafajestes de plantão: todos eles desejam se tornar um deus,
do sexo. Por armazenar muita cafajestagem em seu DNA, conseguem conquistar, sem
muito esforço, vários adoradores. São alternativos, educados e sensíveis. Quem tem
coragem de administrar uma empreitada dessas? Deus me livre!!! </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Apesar de tudo, tenho medo dos cafajestes,
e à medida que posso, mantenho certa distância deles, pois assim como o cão
bravo, se você vacilar eles te arrancam um pedaço.</div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-83580246425805932252015-01-29T21:49:00.002-03:002015-01-29T22:01:05.795-03:00Vítimas de ontem, vítimas de hoje<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxph8HPMA_sHHTjhJQUQE4uJD8utyeLYQmEskGwK_Flgv5CmA80R9wxwEsz0WFZla5_eyXxbPicAY2-gbgpnFF1FWolHS8AoeWJQY78Ebcafa4N0otkuViINuwViQuShikFKBavOp0/s1600/347088006_8fae26381a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxph8HPMA_sHHTjhJQUQE4uJD8utyeLYQmEskGwK_Flgv5CmA80R9wxwEsz0WFZla5_eyXxbPicAY2-gbgpnFF1FWolHS8AoeWJQY78Ebcafa4N0otkuViINuwViQuShikFKBavOp0/s1600/347088006_8fae26381a.jpg" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">Hoje ao ligar a TV vi que um incêndio havia acontecido em determinado lugar em Salvador, o jornal que dava a notícia estava terminando, logo desconfiei de que as vítimas mais uma vez eram aquelas pessoas de sempre, os menos favorecidos... Era meio dia quando fui ver a notícia na integra, e vi que minha desconfiança já não era desconfiança, tornara-se certeza! O incêndio havia destruído palafitas de Alagados em Salvador, o fogo começou as 00:30 e e as chamas foram debeladas as</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"> 04:40. Muitas pessoas, agora, estão desoladas! Muitas delas sofrem com a longa espera pela casa prometida por programas dos governos. Chorei ao ver a reportagem e imediatamente me lembrei desse clipe gravado no final da década de 80 que retrata a vida desse povo sugado. Vejam como, infelizmente, o vídeo clip é atual, isso porque a injustiça social é sempre atual! "Todo ano isso ocorre. É sempre o mesmo corre-corre</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">Todo ano a hipocrisia/Faz parte dessa agonia/Demagogos, oportunistas</span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><span style="line-height: 19.3199996948242px;">Vejam as vítimas/De toda a inoperância/Da brutal ganância(...)"</span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 19.3199996948242px;">Embora ninguém tenha morrido, fiq</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;">uei muito triste com a notícia, pois muitas famílias ficaram desoladas.</span></div>
</span><br />
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
"Nasci no fim do mundo<br />
Vivo no fim do mundo<br />
Aqui nesse fim de mundo<br />
Vivo como um condenado<br />
Pois nada sobrou pra mim</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Quando as casas caem<br />
Sinto-me triste demais<br />
(...)"</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Ah... Salvador "Bela cidade...", lamento a injustiça estampada em ti!</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=fxrlWq4Sp50">https://www.youtube.com/watch?v=fxrlWq4Sp50</a></div>
</div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-39826508058036169282014-12-14T23:43:00.001-03:002014-12-14T23:43:13.939-03:00Aprovação no mestrado<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4cuPzBOW_q1xcKFwuywycym1u1SVN7Rh70f8ppU_AVO-FVsGTYf9PGntwnVB6Rs5j_KgfJHMoHm2AInI7l7de4EhPJ2v2gdh9xzCMWpOyV5xB6Lt3JiNAvt_H3fmZhu08RGC49qeG/s1600/gal+ufba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4cuPzBOW_q1xcKFwuywycym1u1SVN7Rh70f8ppU_AVO-FVsGTYf9PGntwnVB6Rs5j_KgfJHMoHm2AInI7l7de4EhPJ2v2gdh9xzCMWpOyV5xB6Lt3JiNAvt_H3fmZhu08RGC49qeG/s1600/gal+ufba.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
É... aprendi que não basta sonhar. Tem que sonhar, ter fé, força e foco. E só temos isso quando sonhamos juntos com aqueles que nos amam, nossos amigos e nossa família. São eles que ativam nossas forças para a realização de qualquer sonho. E é encarnado neles que Deus se revela no dia a dia. É da boca dessas pessoas que ouço sair a voz de Deus me aconselhando, me orientando e me fazendo amadurecer para enfrentar a vida com os seus resultados. Foi assim que aconteceu desta vez. Estou muito feliz pela aprovação no mestrado de Literatura e Cultura da UFBA. Esta aprovação tem em si significados diversos porque sou de família humilde, sou nordestina, sou negra e sou mulher. Foram estes mesmos fatores - que dentro de um sistema opressor, a todo momento me negam aquilo que desejo - que me moveram ao esforço e dedicação, para buscar o que mais quero, mudar a minha realidade e consequentemente a da minha família. Este é apenas o começo. Agradeço à Deus, à cada amigo e amiga e aos meus familiares que me acompanharam em todo este processo e que desejaram que o melhor acontecesse!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tirei esta foto em 2011 e naquela ocasião eu tinha certeza que utilizaria ela neste texto.</div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-83680100502111575852014-12-14T23:16:00.001-03:002014-12-14T23:16:14.311-03:00Felicidade<div style="text-align: justify;">
"A conquista da felicidade se dá dentro de cada um de nós e na confluência do encontro com Deus" (que ocorre de inumeras formas). Sendo assim, a felicidade é uma esfera da vivência humana. À luz do que Jesus ensinou é por meio dela que resgatamos em nós o mais profundo significado do ser humano. Porque a felicidade oferecida por Jesus se dá numa experiência de vida que não se finda no materialismo, antes, transcende as circunstâncias externas. Deste modo, vale lembrar que o dinheiro, os bens materiais, o reconhecimento, o prestígio, o poder e a fama, não tem nada a ver com a felicidade. Porque ela, fundamentada na fé ensinada por Jesus (de carater relacional e racional, ortodoxo e pratico, confessional e ético) nada pode corroer e ninguém pode roubar. (Minhas reflexões a partir de Ser é o bastante de Carlos Queiroz)</div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-41059138917910724902014-06-05T18:42:00.000-03:002014-06-05T18:45:08.114-03:00Sonhos e pedra<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRhCn-Z-2onB-vZdAQiCH5I-p-3mnvT3j4gKmkNl6jHEnPeBv-GgZV-OzooemEuqmrWmySF8TxWVZRDteKLb_ArV_JfeEpi60aV_eza2-WS2cYSu2QCF1EnhpZAP-1vADmXpWMFEB0/s1600/S%C3%8DSIFO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRhCn-Z-2onB-vZdAQiCH5I-p-3mnvT3j4gKmkNl6jHEnPeBv-GgZV-OzooemEuqmrWmySF8TxWVZRDteKLb_ArV_JfeEpi60aV_eza2-WS2cYSu2QCF1EnhpZAP-1vADmXpWMFEB0/s1600/S%C3%8DSIFO.jpg" height="400" width="400" /></a></div>
<br />Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-89555394575097251232014-05-31T01:49:00.001-03:002014-05-31T01:49:29.197-03:00ACALANTO DA MADRUGADA<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif;">A madrugada está aqui<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif;">e seus ruídos sem fim,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif;">a coçar meus pensamentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif;">a me conduzir no vento,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif;">vento frio prazenteiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif;">A madrugada está aqui<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif;">e meus desejos enfim,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif;">a saltar sem medo,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif;">a me revelar segredos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif;">A madrugada está aqui:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif;">meu acalanto,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif;">onde retiro o manto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.55pt; margin-bottom: 2.25pt;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif;">(Glauce Souza)</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-23517252399442821102014-05-16T20:03:00.001-03:002014-05-17T01:35:29.687-03:00Sobre corpo, velhice e morte<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggprghpJpUAUnJexMT4_5Aak6SwOHVCUO60FvvTO3uCKMMPCUgfmsGEoVcv7VfEAQpGCMewjZ21tFrHE-BPkA5ZrioI60uLmP7hUArB_14-rDTfj3hWlNSLJeqNdk5DUCje9cziN-I/s1600/600_big.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggprghpJpUAUnJexMT4_5Aak6SwOHVCUO60FvvTO3uCKMMPCUgfmsGEoVcv7VfEAQpGCMewjZ21tFrHE-BPkA5ZrioI60uLmP7hUArB_14-rDTfj3hWlNSLJeqNdk5DUCje9cziN-I/s1600/600_big.jpg" height="215" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hoje,
presenciei uma cena que me fez refletir muito sobre a velhice, sobre a morte e
sobre o nosso corpo no mundo. </span><br />
<span style="font-size: large;">Tudo começou quando vi, no posto de saúde, um
idoso, aparentando ter mais de 80 anos de idade, caminhando lentamente,
cabisbaixo. Seus pés quase não saiam do chão e eram, literalmente, arrastados
pelo fraco e lento comando que o seu cérebro ainda consegue enviar às suas fracas pernas. O octogenário debilitado que via ali, tinha as mãos trêmulas e para sair de um
lugar à outro precisava do amparo de um homem, provavelmente seu filho, que suspirava ao
ajudá-lo. Quem assistia aquela cena, acabava se cansando com o cansaço do
suposto filho do idoso. Uma bolsa cheia de urina acompanhava o velho e aquele
que o ajudava, compondo um cenário triste, realista e cansativo de se ver. Fiquei analisando o sofrimento daquele corpo e imediatamente lembrei-me do escritor Rubem Alves que é incisivo ao falar sobre
a velhice. Ele defende o respeito ao corpo cansado que já não quer viver e nos
faz refletir: por qual vida estamos lutando quando insistimos, para que um
corpo, que já não suporta a dor, fique entre nós? A cena de hoje revelou-me o
que Rubem Alves já tinha me falado: a melhor idade é de fato a pior idade,
pois, é a idade da acentuação das dores, do cansaço, da dependência. As
crônicas de Rubem Alves que falam sobre a velhice possuem um tom de brincadeira.
Acho que esta é uma das formas que o escritor encontrou para aliviar as dores
físicas e emocionais que apareceram em sua vida com a chegada da velhice. Convivo
com os meus pais que já têm 60 anos de idade e vejo cotidianamente a acentuação
destas dores. Também fazemos piadas e damos nossas risadas, mas isto não impede
que a realidade salte aos nossos olhos. Os seus corpos, mais do que nunca,
necessitam de cuidado. Por isso, cotidianamente, faço o papel de uma espiã da
alimentação, para tentar distanciar as dores que certamente aparecerão. Isso
poderá me isentar da futura protagonização da cena de uma filha cansada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hoje, ao
ver o velho debilitado me lembrei das minhas avós. Primeiro lembrei-me da
paterna que não sofreu por muito tempo (graças a Deus!) depois de ter um Acidente
Vascular Cerebral (AVC). Certamente, ela, que tinha também o coração muito doente,
não suportaria “viver” durante anos em cima de uma cama dependendo de outras
pessoas para realizar suas atividades mais básicas. Também não suportaria ser
amparada pelos braços como uma criança que não sabe caminhar. Logo depois, me lembrei
da minha avó materna, que tinha os ossos fracos, sofreu durante anos dores
horríveis por ter fraturado o fêmur. A velha gritava o dia todo, e pedia para que
Deus a levasse. Eu não compreendia o seu desejo de morrer... Tenho um grande
amigo que corajosamente assume que quer morrer jovem. Sempre o repreendi e considerei
o seu desejo um absurdo, uma afronta, diante da sua beleza e vida que expressa
tão bem. Mas, a cena de hoje me trouxe um consolo sobre o destino da minha avó
paterna e me fez compreender os gritos da minha avó materna e o desejo do meu
amigo. O corpo da minha avó paterna não suportou a dor, por isso se foi. A
materna entendia que o corpo dela tinha um limite, queria apenas que isso fosse
respeitado, conseguiu. O meu amigo deseja morrer jovem, simplesmente porque tem medo da velhice
de pernas bambas e sem prazer. </span><o:p></o:p></div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-22307993479314373522014-04-27T21:22:00.001-03:002014-04-27T21:25:45.744-03:00PRONTO, FALEI: MULHER GOSTA É DE DINHEIRO!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy8KvwlNwgLJ8NJwUC3zSBzVeJoEbuwVElgdJpXrXZP0894QR5ZLs0a1-EQvV-ha7TVkdAafEzCFTyBzQQGF4rB9MMPQB6Eld-lUpKP626d9YA3eit4GZGCW28gNuDczI5ALK0HuPX/s1600/MULHER-E-DINHEIRO5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy8KvwlNwgLJ8NJwUC3zSBzVeJoEbuwVElgdJpXrXZP0894QR5ZLs0a1-EQvV-ha7TVkdAafEzCFTyBzQQGF4rB9MMPQB6Eld-lUpKP626d9YA3eit4GZGCW28gNuDczI5ALK0HuPX/s1600/MULHER-E-DINHEIRO5.jpg" height="200" width="175" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Hoje, ao me sentir bem ao comprar, com o meu dinheiro suado, algumas coisas que estava precisando para uso pessoal, pensei: "A insistente frase vinda de um ou uma machista, 'Mulher gosta é de dinheiro', merece, no mínimo, um questionamento (se encaramos de forma inocente a frase) e uma sentença (se considerarmos o contexto em que sempre é mencionada. O questionamento é: E quem não gosta de dinheiro? Já a sentença é bastante pessoal. No meu caso, a frase 'Mulher gosta é de dinheiro' não me contempla totalmente. Sabe por quê? Porque eu gosto de dinheiro, mas do MEU dinheiro!" </div>
<div>
<br /></div>
Reflita vc tmb! <div>
<br /></div>
<div>
Bejim no ombro para todas as pensadoras contemporâneas!!! </div>
<div>
(Glauce Souza - 26/04/2014)</div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-23793405855858125922014-04-24T19:30:00.000-03:002014-04-24T22:18:00.687-03:00Um feriado, um ralo e uma bunda<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLkrHRhRdSW0bPRrOXYqlxd9focW4TcybcNXgqEGTbSfE_TTT3uoClNDhZ03UNRe4AmK6qrwNQTg8o2p2_XP5ogIJVBv9XCaGnPRn-FPhdZG0kCHaHfJ5KUNV36ApQ-ENjI0pQaqLW/s1600/o+cheiro+do+ralo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLkrHRhRdSW0bPRrOXYqlxd9focW4TcybcNXgqEGTbSfE_TTT3uoClNDhZ03UNRe4AmK6qrwNQTg8o2p2_XP5ogIJVBv9XCaGnPRn-FPhdZG0kCHaHfJ5KUNV36ApQ-ENjI0pQaqLW/s1600/o+cheiro+do+ralo.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Para Maria Luiza Carôso</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
(Obrigada pela indicação do filme!)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Geralmente,
para se livrar do tédio gerado por dias ociosos, como o feriado do dia 21 de
abril – sem muito que fazer -, assisto a algum filme. Mas não é um filme
qualquer e sim um daqueles inúmeros que estão numa imensa lista pessoal,
esperando o seu momento.<br />
<div style="text-indent: 0px;">
<span style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"> Acredito que cada pessoa tem a sua
lista </span><i style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">cânone<sup>1</sup></i><span style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"> de filmes e
livros que pretende ler antes de morrer. Certamente, quando a morte chegar as
tais listas ainda estarão à todo vapor, pois, pelo menos as minhas, não param de
crescer. O principal motivo que faz minha relação de livros crescer com
frequência é o fato de não ter dinheiro para adquirir as obras que mais desejo ler. No Brasil, os livros ainda
são muito caros. Outro motivo é a falta de tempo para se dedicar à leitura. Já
a minha lista de filmes, cresce ininterruptamente porque moro numa cidade que
não tem sequer um cinema. </span><i style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Como uma cidade
pode ter quatro cinemas na década de 70 e hoje não ter nenhum? </i><span style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Isso é, no mínimo, estranho.
“A única coisa que vai pra frente em Jequié é o atraso” sentencia um tio meu
que mora longe daqui, mas entende da política, da economia e da cultura desta
terra quente de meu Deus. Mas isso aí é conversa para outro momento.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Voltemos ao feriado. Neste dia, escolhi
um filme nacional do ano de 2007, intitulado “O cheiro do ralo”. O longa-metragem é baseado
no romance homônimo de Lourenço Mutarelli. Acessei o <i>you
tube </i>para assistir ao filme e pretendo descrevê-lo de forma sincera e clara.
Inicialmente, penso em um adjetivo para atribuir a ele e concluo que posso fazer
uso do mesmo adjetivo que usei para a situação do cinema na cidade de Jequié,
estranho. O filme é estranho comparado com o padrão aprovado pelas pessoas, na
maioria das vezes. Coisa rara é encontrar gente que goste de filmes sem ação e sem
<i>besteirol</i>. O cheiro do ralo é assim,
parado, irônico e possui uma atmosfera existencial, não tem cenas de ação e não
tem <i>besteirol</i>. O longa é ambientado na
grande São Paulo, provavelmente, da década de 70 e o personagem principal é
Lourenço (interpretado por Selton Melo), um homem que compra e vende objetos
usados, na maioria das vezes de grande valor sentimental, que para ele não
significa nada. Lourenço compra os objetos apenas quando julga conveniente ou
quando se agrada da cara da pessoa que está vendendo. Seus critérios,
definitivamente, não dialogam com a necessidade das pessoas. Ele é esquisito
e desprovido de qualquer tipo de afeto ou solidariedade humanista para com o
seu semelhante. Seu dia a dia é marcado
pela falta de misericórdia e pelo embrutecimento humano, demonstrando sempre
seu poder aquisitivo e como um algoz debochando friamente da miséria alheia.
Lourenço custa a entender que também está num estado de miséria profundo. Por
isso, insiste em explicar aos seus miseráveis vendedores que o cheiro incomodativo
em sua sala é do ralo do banheiro que usa. Lourenço não consegue resolver o
problema do mau cheiro, mas sente-se intensamente dependente e atraído por ele, pois o odor é unicamente dele. Mas o
cheiro que mais incomoda Lourenço, é o dos traumas que talvez nunca quisesse
resolver. Quiçá, ele seja a melhor representação do homem-bicho que já vi no
cinema brasileiro. E se aproxima do homem confundido com um bicho descrito no poema “O bicho” de Manuel Bandeira. Ambos apresentam os mesmos motivos que os levam, respectivamente, ao cheiro do
ralo e ao lixo. Há apenas um grande
desejo na vida de Lourenço que o leva todos os dias a uma lanchonete, um dia comprar a bunda da moça que trabalha lá. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Mesmo não tendo besteirol algum, o
filme nos arranca risadas. Algumas cenas nos faz rir um riso consciente de que
a condição humana pervertida pelo capitalismo selvagem - que nos leva à compra
e venda da nossa própria alma - seria cômica se não fosse trágica, como o
próprio desfecho do filme. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="border-top: double #622423 4.5pt; border: none; mso-border-top-alt: thin-thick-small-gap #622423 4.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoFooter" style="border: none; mso-border-top-alt: thin-thick-small-gap #622423 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<!--[if supportFields]><span
style='font-size:10.0pt;line-height:115%'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>PAGE<span style='mso-spacerun:yes'>
</span>\* MERGEFORMAT <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">1</span><!--[if supportFields]><span style='font-size:10.0pt;
line-height:115%'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> Utilizo o termo “cânone” não no
sentido legalista, mas partindo do significado diversificado que o cânon possui
ao empregar inúmeras vozes. E partindo daí, o termo expressa movimento,
brincadeira, descoberta e, no sentido retórico, invenção. </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-23147445755257532232014-04-19T22:37:00.000-03:002014-04-19T22:37:23.861-03:00A Teoria da Literatura no Brasil e algumas questões contemporâneas<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Traçar o
panorama histórico da teoria literária no Brasil, talvez seja a melhor forma
para entender as influências recebidas e as suas nuances na contemporaneidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Inicialmente, a teoria da literatura servia às leituras
de textos com seus métodos e técnicas. Aos poucos tornou-se objeto privilegiado
de exame e abriu espaços para a reflexão. Ela marcou sua presença no interior
de outros saberes da história, sua compreensão exigia uma dinâmica relação com
outros discursos como a filosofia, a linguística, a antropologia, a sociologia,
a psicanálise e a semiologia. Na década de 60, por ganhar espaço no currículo
de Letras de todo o país e por iniciar nova reflexão crítica sobre a
literatura, a disciplina se destaca entre as outras das ciências humanas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> É nos anos 70, com a abertura dos cursos de pós
graduação, no Brasil, que a interdisciplinariedade recebe grande incentivo por
parte do estruturalismo. Assim, a teoria literária estreita a sua relação com
antropologia, a psicanálise e a semiologia. Nesta época, se desenvolve os
estudos de interpretação dos discursos mítico, onírico e literário, e de textos
marginalizados pela literatura oficial. Ao
ser considerada <i>ciência da literatura</i>,
a teoria literária se encarrega de demonstrar as leis e processos que regem o
texto literário. Com influência das correntes de crítica do século XX, formula
e elabora métodos, categorias e conceitos próprios. O reflexo dessas
transformações resulta no repúdio da abordagem historicista e a defesa de
categorias universais com base em critérios de ordem estética. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> À medida que os discursos das ciências humanas ganhavam
mais espaço no interior dos cursos de Letras, mais obrigava os estudos
literários a renovar sua teoria e a participar das transformações realizadas
nas outras áreas. Assim, os cursos de literatura brasileira se inclinavam para
certo tipo de abordagem que privilegiava a análise das formas narrativas
contemporâneas, as manifestações de vanguarda, ou a literatura de textos
fundadores da literatura brasileira, visando a constituição de uma nova
historiografia literária. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Vale ressaltar a grande contribuição que a antropologia deu
à teoria da literatura. Essa ciência ao descentrar o eixo dos valores etnocêntricos,
propiciou a quebra de hierarquia dos discursos e aguçou o interesse pela
valorização de textos considerados marginais pela cultura oficial. Os Estudos Culturais, na década de 1950,
desenvolvido por teóricos ingleses, defendia o valor da cultura popular frente
à nova cultura de massa e as manifestações literárias que não estivessem
voltadas somente para as elites. Conhecida como crítica cultural, estes estudos
chegam ao Brasil depois da ditadura militar. É nesta época que as teorias são
revitalizadas pelos interesses por novos conceitos, como os de
pós-colonialismo, pós modernismo, pós-estruturalismo, e com o advento dos
discursos das minorias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> A estudiosa Eneida Maria de Souza em entrevista concedida
em 2007 à Helton Gonçalves de Souza e Martha Lourenço Vieira ressalta o
engajamento de muitos em defesa da literatura. Segundo ela, estes defensores alegam
que a literatura está sendo negligenciada pelos Estudos Culturais. Eneida
considera essa discussão sem contribuição, para ela, a crítica literária sempre
se preocupou com a cultura. Por isso, ressalta que hoje é impossível ler e
analisar um texto sem que este ultrapasse as fronteiras literárias e se projete
para outros campos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Assim, é
possível afirmar que a crítica literária, dos dias atuais, não se restringe a
um público específico, mas volta o seu olhar para as transformações culturais e
políticas do mundo, daí a aparente crise enfrentada pela teoria literária. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Em sua obra
<i>Tempo de pós crítica (2012) </i>assume a
posição de que a obra literária não deve se restringir a parâmetros centrados
na ruptura ou no endosso de determinados modelos sociais. Segundo ela, a marca
autoral no texto analítico funciona como uma das conquistas mais recentes do
discurso crítico das ciências humanas, entendendo-se que o sujeito volta à cena
no discurso de forma ainda esvaziada e fraturada. A reflexão de Eneida
desvincula da dimensão universalista e generalizante, o estatuto do sujeito, da
autoria, da escrita e da linguagem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Eneida não
é saudosista nem mesmo fecha as portas para o futuro, apenas admite
corajosamente que “(...) a valorização de um passado sem brechas ou rasuras
complica e falseia a lembrança, com vistas a reter apenas o que a memória soube
guardar de bom” (SOUZA, 2012, p. 74). Assim, a estudiosa demonstra entusiasmo
diante das mudanças que se refletem no pensamento crítico atual. Para ela,
reconhecer as limitações teóricas e procurar ultrapassá-las seria o primeiro
passo para que não seja destruído um projeto, nem tão utópico, de construção de
um pensamento crítico entre nós. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Embora entenda a prática teórica como uma forma de
intervenção do intelectual, Eneida admite ter a sensação de estarmos divididos
entre um pensamento teórico capaz de entender os complexos acontecimentos da
contemporaneidade e a posição assumida pela classe intelectual universitária,
voltada para a prática selvagem de modelos tradicionais. Muitos desses
intelectuais reforçam, por exemplo, os preconceitos ligados aos Estudos Culturais,
por considerarem que estes promovem o esvaziamento da noção de cultura, indissociável
do conceito de identidade nacional. </span><b><span style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">SOUZA, Eneida Maria de.
Tempo de pós-crítica: ensaios / 2 ed. – Belo Horizonte: Veredas e Cenários,
2012. </span><b><span style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-37893469164478248162014-04-15T19:23:00.000-03:002014-04-15T19:24:34.797-03:00O Deus que ressuscita na minha e na tua face<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 18px;">Eu prefiro uma páscoa longe das celebrações vazias. Prefiro a páscoa de todos os dias, não esta, estabelecida pelo nosso calendário, atrelada a uma prática recheada de estereótipos e gestos monótonos sem vida e sem reflexão. Eu prefiro cel</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 18px;">ebrar a vida, a vida do Cristo, a vida do meu irmão. Eu prefiro celebrar a ressurreição do Cristo que está entre nós, que não veio dizer que o Reino estava chegando, mas, que nos TROUXE o Reino de Deus. Eu prefiro celebrar, não a ressurreição de um deus criado por um sistema opressor que ensina as pessoas a distribuir chocolates ao invés de perdão, compreensão e amor, mas a ressurreição de um Deus libertador. Eu prefiro, definitivamente, experimentar o Deus que ressuscita todos os dias na minha e na tua face. (Glauce)</span></div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-73887876457610945062014-03-12T00:22:00.003-03:002014-03-12T01:07:16.276-03:00CARROSSEL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTCz7FXQ0uiUYZKodeKCL8ArnVrz2v1-bFwyBh3iTFBj719rvgyQ4mWIlcoBqw7HeFXqXCcNytThr7sTnzif7yUq06OHm2n-PKYNw7yb_LIpYloj1Y550m_4_pvCwm-_LmnooDo2tW/s1600/luzes-mercado-festival-folk-carrossel-ano-colorido_121-63956.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTCz7FXQ0uiUYZKodeKCL8ArnVrz2v1-bFwyBh3iTFBj719rvgyQ4mWIlcoBqw7HeFXqXCcNytThr7sTnzif7yUq06OHm2n-PKYNw7yb_LIpYloj1Y550m_4_pvCwm-_LmnooDo2tW/s1600/luzes-mercado-festival-folk-carrossel-ano-colorido_121-63956.jpg" height="239" width="320" /></a></div>
<br />
No carrossel da minha infância<br />
há crianças de sorrisos tristes:<br />
giram, giram, giram e ficam tontas.<br />
<br />
No carrossel da minha infância<br />
há uma velha católica:<br />
reza, reza, reza com muita fé.<br />
<br />
No carrossel da minha infância<br />
há um velho bruto e ateu:<br />
segue, segue, segue cego.<br />
<br />
No carrossel da minha infância,<br />
a menina escolhe outros<br />
<br />
caminhos.<br />
<br />
(Glauce Souza)Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-89745143113692578432014-02-10T12:11:00.002-03:002014-02-10T12:11:54.741-03:00Homenagem à Adriana <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidfSNgET3f8uWdG9eHhKXSjAQDYw15F_-4rRhFGpaGZ2mZi3I36Jikk5_jTZlMVka1krD5BaUwuHpvhcJEuOC4MeRgJPebtwer4sbNZpjCKl6nYH2JP6grgI3ptyegJHdZotvsHsjf/s1600/GEDC1549.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidfSNgET3f8uWdG9eHhKXSjAQDYw15F_-4rRhFGpaGZ2mZi3I36Jikk5_jTZlMVka1krD5BaUwuHpvhcJEuOC4MeRgJPebtwer4sbNZpjCKl6nYH2JP6grgI3ptyegJHdZotvsHsjf/s1600/GEDC1549.JPG" height="311" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 18px;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Hoje é um dia muito especial, pois é o aniversário de uma pessoa que tive o prazer de conhecer, exatamente, há 7 anos. Nossos primeiros contatos se restringiram a uma sala de aula e uma professora que não conseguia gravar o nome dos alunos </span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">(até hoje é assim né? rsrsrs), ainda mais se estes alunos fossem bastante tímidos, como no meu caso, naquela época. Era meu primeiro semestre na universidade (UESB), passou rápido e não tivemos oportunidade de nos conhecer, de fato. Depois, as questões sobre gênero e o nosso envolvimento político dentro da universidade fizeram o favor de sempre nos colocar nos mesmos ambientes com o mesmo propósito: contribuir para a melhoria da nossa universidade pública. A partir daí começamos a nos aproximar um pouco mais. Posteriormente, o ingresso no PIBID com encontros semanais, estreitou ainda mais os nossos laços. Hoje, olho para trás e agradeço a Deus por ter feito da academia um instrumento para desenvolver a nossa amizade. E que belo presente é a sua amizade, viu? Caminhar contigo, <a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=547956341&extragetparams=%7B%22directed_target_id%22%3A0%7D" href="https://www.facebook.com/amabarbosa" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Adriana Abreu</a>, é sempre sinônimo de aprendizado para a vida. Pois, nela, a humanidade, a solidariedade e o amor sempre saltam de prazer. Saiba que estes são os teus melhores ensinamentos para quem convive contigo. Desejo à você paz, saúde, amor e sucesso em sua vida profissional. E é parafraseando a sua diva Simone de Beauvoir que justifico a minha admiração por você "porque comunicas de maneira mais direta o sabor da vida, unicamente o sabor da vida". Felicidades hoje e sempre! bjs</span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">10/02/2014</span>Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-56070548915152404022014-01-27T11:18:00.000-03:002014-01-29T17:47:22.455-03:00Adia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/BehyVIbLzaU?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
Adia<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sabor</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sal</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Dias sem sentido</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Dias sem sinal</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem segredo</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem saudade</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem soma</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Dias sem santidade</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem som</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sintonia</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem show</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Dias sem sinfonia</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem saúde</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem saída</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Dias sem salva-vidas</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sentença</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sequência</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sono</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem soma</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sonho</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sombra</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sorriso</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sorvete</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem serviço</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem setembro</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sereno</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sol</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem samba</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem Skol</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem salada</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sim</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem salário</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sushi</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem soro</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sangue</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem suco</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem salame</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sorte</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem seta</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem suor</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sexo</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sopa</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem sucesso</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem ser tão</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Dias sem sacramento</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Dias sem salvação</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem saliva</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem Silvia</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem Sandra</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem Sá</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem Sarmento</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem soneto</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Dias sem sentimento</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Há dias sem solução,</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
sem sabedoria.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Dias sem Salomão.<br />
<br />
Poema "Adia"<br />
Autoria: Glauce Souza Santos<br />
Voz: Paulo Sérgio</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<br />Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-9500812345971377062014-01-10T00:25:00.000-03:002014-01-10T00:25:13.821-03:00Mãe...<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 18px;">Neste dia só tenho a agradecer pela tua existência e por fazer parte da minha vida.</span><br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 18px;">As vezes tenho a impressão que o nosso cordão umbilical nunca foi e nunca será cortado.</span><br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 18px;">Te vejo em mim sempre, ah... e como é engraçado. Os filhos se</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 18px;">mpre criticam as mães, mas se pegam fazendo as mesmas coisas que elas fazem. kkkkkkkkk Mas, saiba que sinto muito orgulho de me parecer com você. Quero que Deus me dê a oportunidade de fazer sempre o melhor para você. Quero sempre te ver bem e feliz!<br /><br />Obrigada por ser este sustentáculo.<br />Obrigada por ser forte.<br />Obrigada por ter continuado conosco, vencendo aquele câncer há 18 anos.<br />Obrigada por ser o melhor exemplo de mulher feminista para mim.<br />Obrigada por ter me ensinado os valores da vida.<br />Obrigada por implantar em mim princípios que me ajudam a melhorar a cada dia.<br />Obrigada por ser minha amiga.<br />Obrigada por entender minhas crises, meus medos...<br />Obrigada por cuidar de mim.<br />Obrigada pela sua cumplicidade.<br />Obrigada por ser você!<br /><br />"Nossos destinos foram traçados na maternidade..."<br />Feliz aniversário!!!<br />Te amo!!!</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 18px;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeSr8rpiBYk4Lajr60bZQ-PM1_A_7ltnnQatX3AbFSOjdq9OXvb9Hm7PwzDyX53afdDNuZXEdX1_BFXv-HQ_h2lFtNVZ0k-wIsvEHhAy7-qo99ZaByoX1lLD1xq6L5E1YLe2Y5iuAP/s1600/1499491_195123650680626_2060398114_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeSr8rpiBYk4Lajr60bZQ-PM1_A_7ltnnQatX3AbFSOjdq9OXvb9Hm7PwzDyX53afdDNuZXEdX1_BFXv-HQ_h2lFtNVZ0k-wIsvEHhAy7-qo99ZaByoX1lLD1xq6L5E1YLe2Y5iuAP/s1600/1499491_195123650680626_2060398114_n.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 18px;"><br /></span>Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-90323434242085678172013-12-10T00:26:00.000-03:002013-12-10T00:37:02.863-03:00Rir pode não ser o melhor remédio<div style="text-align: right;">
<br />Marina Colasanti</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>Fábulas da Mulher Moderna</i>, assim estava escrito, há algumas semanas, no alto de uma estante promocional estrategicamente posicionada para receber os frequentadores logo `a entrada da livraria Barnes & Noble, na 7º avenida, em Nova Iorque. E eu, mulher moderna que acabava de cruzar o umbral, senti-me convocada e parei para ver o que, da minha espécie, se contava. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Slave of fashion</i> (escrava da moda) era um dos títulos, assinado por Rebecca Campbell. <i>Good in bed</i> (Boa de cama) era outro, de Jennifer Weiner. E ainda, <i>The accidental virgin </i>( Virgem acidental), <i>Filthy rich</i> ( Terrivelmente rica), <i>The dictionary of failed relationships</i>, <i>26 tales of love gone wrong</i> ( Dicionário das relações fracassadas, 26 histórias de amor que não deu certo), <i>I do but I dont’</i> ( Eu faço mas não faço), <i>The dominant blonde</i> ( A loura dominadora) . A estante, que se pretendia tentadora, oferecia ao todo 36 livros do mesmo teor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E o que diziam eles ? Autora de destaque na área, Marian Keyes aparecia com vários títulos. No último , <i>Last chance saloon</i> (A última chance), conforme li na contra-capa, conta-se a história de três amigas que, vindas de uma pequena cidade para a metrópole, não conseguem vida amorosa. E será certamente apreciado, dizia ainda a contra-capa, pelas leitoras que se deleitaram com a obra anterior, <i>Sushi for beginners </i>( Sushi para principiantes) todo ambientado no mundo da moda. A busca infrutifera do amor era tema também da história de uma organizadora de casamentos, que não consegue casar. E um terceiro , que trazia na capa a foto de uma mulher sentada , com a cabeça inteiramente metida dentro de um saco de papel pardo, sugeria já no título -<i>Why girls are weird</i> - explicar porque as mulheres são estrambólicas ou, no mínimo, esquisitas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todos prometiam “muita diversão”, eram “engraçados” ou “engraçadíssimos”, as leitoras, que “nunca haviam rido tanto”, iam seguramente “morrer de rir”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ninguém nos prometia gargalhadas quando, nas décadas de 70 e 80 , procurávamos nas livrarias os títulos que continham a modernidade do feminino. Não esperávamos que Simone de Beauvoir fosse hilária, nem que Kate Millet , Gloria Steinem ou Shulamith Firestone nos fizessem rolar no tapete de tanto rir. E a sexualidade, vista por Luce Irigaray, certamente não tinha a mesma angulação cômica escolhida por uma Jennifer Weiner. Estávamos, naqueles anos, descobrindo uma nova maneira de ser mulher ou, como disse Simone, estávamos nos fazendo mulheres. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E a nova maneira de ser mulher era, então, sair daquele mundo lacrado ao qual havíamos estado confinadas, para conquistar o espaço maior do coletivo. Era pensar o feminino em termos sociais. E entrar nas livrarias e buscar a seção “Mulher” equivalia a encontrar um entusiasmante encontro marcado de antropologia, sociologia, história, psicologia. O feminino parecia um continente novo onde tudo ainda estava por descobrir.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Agora nos deleitamos com o diário de Bridget Jones multiplicado em infinitas variantes - havia uma inclusive naquela tal estante, mas atualizada, com diário <i>on line</i>. E trocamos os amplos espaços recém possuidos, pelo limitado espaço do ego. Um ego mais moderno, é verdade, porque aberto `a visitação pública. As seções “Mulher” nem existem mais nas livrarias. Foram substituídas por “Estudos de Gênero”, em que as mulheres aparecem mais vinculadas a homossexualismo do que a qualquer outra coisa. E as mulheres foram transferidas para a seção “Comportamento”, uma vaga mistura de auto-ajuda e aconselhamento amoroso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A palavra de ordem que era <i>Refletir</i>, foi trocada. A que vigora é<i> Divertir-se</i>. E, se antes refletíamos sobre nossa condição, agora rimos dela.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estamos achando cômica a busca feminina do amor, como se o amor fosse um resíduo ridiculamente romântico a ser descartado com a modernidade. Sentamos para nos divertir diante de <i>Sex and the city</i>, sem que ecoem em nossos ouvidos as palavras de Octavio Paz:” ...acho que o amor tornou-se uma abstração...A alma tornou-se um departamento do sexo, e o sexo tornou-se um departamento da política. Se a nossa sociedade vai se recuperar, temos que recuperar a idéia de amor (...) essa é a coisa mais importante. Se não encontrarmos isso, a vida será um deserto.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rir é muito bom. Rir de si mesmo pode ser extremamente saudável, uma demonstração de senso crítico. E é claro que as mulheres não estão sozinhas nessa grande gargalhada. Ainda em Nova Iorque, fui assistir <i>Grande jornada do dia noite adentro</i>, e a platéia ria. Nessa, que é a peça mais dramática de O’Neill, o público aproveitava qualquer mínima oportunidade para gargalhar. Não é isso o que nos ensinam as sitcom e os programas de auditório pontuados por gargalhadas de encomenda?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rir, porém, pode ser também uma forma de manter-se fora das situações, evitar o envolvimento. É quando o riso se aproxima do cinismo, e se substitui à ação: se estou rindo estou criticando, e se estou criticando já basta. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Não vamos rir para sempre, não há maxilar que aguente. Nosso riso atual é provavelmente apenas um <i>pit-stop</i> histórico entre uma reflexão e outra, uma e outra luta crítica em busca de melhoria. Estamos, como estão os jovens na <i>night</i>, em trânsito. Mas ainda assim, certos corações sangram quando comparam uma Claire Bretecher, que com seus <i>Les Frustrés</i> - publicados no <i>Le Nouvel Observateur</i>- nos fazia rir do pensamento das mulheres, a uma Maitena que faz rir repetindo velhos clichês sobre o seu não-pensamento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fonte: COLASANTI, Marina. Rir pode não ser o melhor remédio. In: Fragatas para Terras Distantes. Rio de Janeiro: Record 2004. p. 191-194</div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-45852012082138177692013-11-07T21:41:00.002-03:002013-11-07T22:34:19.441-03:00Alô machista, me diz aí do que você gosta!!!<div style="text-align: justify;">
Ontem, estava caminhando rapidamente pelo centro da cidade de Jequié quando ouvi sair da boca de um homem a seguinte exortação: "Homem não gosta disso, você sabe disso!" A entonação usada na frase, demonstrava que o autor estava bastante irritado com algo que lhe fizeram. Desconfiei, imediatamente, que o homem estivesse irritado com a sua companheira, para quem direcionou a frase e que caminhava ao seu lado de mãos dadas, ouvindo de forma passiva a declaração do seu macho. A partir daí a minha mente, seguindo a mesma linha do desenho animado <i>O fantástico mundo de Bob</i>, começou a “viajar”. Pensei muito a respeito do que tinha levado aquele homem a fazer tal declaração. Foram estas as minhas desconfianças: será que esta mulher encontrou um amigo de infância que não via há muito tempo e ao cumprimentá-lo com bastante entusiasmo causou um ciúme exacerbado no homem que pensa ser seu dono? A cena foi próxima a uma agência bancária, daí continuei minhas suposições: será que esta mulher resolveu alguma questão bancária que não era para ela resolver? Afinal, quem resolve essas coisas de transações bancárias, juros etc são os homens, somente eles estão aptos para isso. Será que a irritação estava no fato dela ter desobedecido ele ao usar aquela roupa que ele odeia? Será que esta mulher tinha feito alguma declaração e este homem sentiu a sua masculinidade bastante ofendida?
Como não posso responder exatamente o que tenha levado esse homem a fazer tal declaração, resolvi continuar minhas suposições, agora respondendo à seguinte pergunta: <i>Afinal, do que não gostam os machões?</i> Os machões não gostam de mulher com roupa curta, até que passa em sua frente uma mulher com aquele shortinho e seus olhos paralisam e suas bocas falam obscenidades. Os machões não gostam de mulher que ingere bebida alcoólica, mas nos bares a primeira coisa que oferecem a uma delas é uma bebida forte para tirá-la do controle e deixá-la mais vulnerável a um lance. Os machões não gostam de mulheres que trabalham fora de casa, mas adoram aquelas com quem tem um “caso”, suas colegas de trabalho. Os machões não gostam de mulheres descoladas, que contam piadas, que se comunicam bem, mas são essas que mais chamam a atenção deles. Os machões não gostam de mulher independente, mas admiram aquelas que têm sua própria casa, seu próprio carro, seu próprio dinheiro. Afinal, isso facilita a aventura.
Portanto, quando ouvir um machão dizer que: “homem não gosta disso”, desconfie que é disso mesmo que eles gostam!<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjorD9PTZ1bO6l1LRATlkrvUuRVUvYgqrrNVDeWCE2acp2tZoeU-aVykKRNIW1wRppi_g_2C-a7oxezk07p6UId_q-cn6qNDsorWQNGEXqpJf_Vc2dxQfHBfesTZSHVSSWKTHjI15HK/s1600/homem-nervoso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjorD9PTZ1bO6l1LRATlkrvUuRVUvYgqrrNVDeWCE2acp2tZoeU-aVykKRNIW1wRppi_g_2C-a7oxezk07p6UId_q-cn6qNDsorWQNGEXqpJf_Vc2dxQfHBfesTZSHVSSWKTHjI15HK/s1600/homem-nervoso.jpg" /></a></div>
</div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-77973481528170209352013-09-24T13:49:00.000-03:002013-09-25T12:43:42.146-03:00O NARRADOR em Narradores de Javé <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqphfn67PEquCDZ33a95jVFHsdWKCC1dF1HdhW473zCNzE-dqKgtV8vFxW-5E-jxfWNlX1KTC1Spv5SToL96_VkG51dEb8B8esH_Cahck2X_y-RBmHaz9WtCpe1RwCz8-TfyABogVH/s1600/jave_0012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqphfn67PEquCDZ33a95jVFHsdWKCC1dF1HdhW473zCNzE-dqKgtV8vFxW-5E-jxfWNlX1KTC1Spv5SToL96_VkG51dEb8B8esH_Cahck2X_y-RBmHaz9WtCpe1RwCz8-TfyABogVH/s320/jave_0012.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
O filme brasileiro, intitulado Narradores de Javé (2003), dirigido por Eliane Caffé, relata o drama vivido pelos moradores do Vale de Javé (povoado fictício, situado na Bahia) diante da ameaça do seu desaparecimento. Esta ameaça surge por conta do arbitrário projeto do Governo de construção da represa hidrelétrica naquele lugar. Incomodados e temerosos com esta ideia, os moradores da região, acreditavam que o registro escrito das histórias de fundação – gravadas, até então, na memória do povo - serviria para mostrar às autoridades a importância daquela região e tombá-la como patrimônio histórico livrando-a do desaparecimento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dentre muitos temas apresentados no filme, vale ressaltar que a narração e o narrador ganham destaque. O filme é composto de várias narrativas, uma delas é a do personagem Zaquel que efetivamente vai contar a história do povoado. Dentro desta história há várias subnarrativas que recebem versões diferentes à medida que são narradas por personagens diferentes. Podemos afirmar que os conceitos destes temas no longa metragem são análogos à teoria apresentada por Walter Benjamin em seu texto <i>O narrador</i> – considerações sobre a obra de Nikolai Leskov. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O autor inicia seu texto fazendo uma declaração em relação à presença do narrador e sua distância entre nós. Para ele o narrador está em extinção, por isso afirma: “(...) por mais familiar que seja seu nome, o narrador não está de fato, presente entre nós, em sua atualidade viva, ele é algo distante e que se distancia ainda mais (...)”. No filme, esta distância do narrador pode ser observada na figura do homem incumbido de registrar as histórias de fundação do Vale de Javé, Antonio Biá, que há muito tempo já não fazia parte do convívio social. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas, Antônio Biá, não é apenas um homem que sabe escrever em um lugar em que ninguém mais sabe, ele é uma raridade. Segundo Benjamin, as pessoas que sabem narrar devidamente são cada vez mais raras. Biá considera a narrativa uma arte artesanal, um ofício manual. No ato da escrita a sua escolha pelo lápis, ao invés da caneta, é justificada por este seu conceito. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ao escutar as histórias, gravadas na memória do povo, para transcrevê-las, o escrivão do Vale de Javé demonstra saber que o ato de narrar requer também o domínio de alguns recursos linguísticos. Por isso dá demonstrações da impossibilidade da imparcialidade na conversão da linguagem oral para a linguagem escrita, e delimita: “a história é de vocês, mas a escrita é minha”. Ele, parece acreditar, como Benjamin, que a narrativa não está interessada em transmitir o “puro em si” da coisa narrada como uma informação ou um relatório e sim, mergulha a coisa na vida do narrador para em seguida retirá-la dele, imprimindo-se na narrativa a sua marca. Neste sentido, é possível perceber no filme que as personagens mergulham de tal forma nas histórias que se tornam protagonistas delas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Outra característica do narrador apontada no texto de Benjamin é a de que o grande narrador tem suas raízes no povo, principalmente nas camadas artesanais. Biá representa esse narrador, pois, para desenvolver seu trabalho entende que é preciso se relacionar diretamente com o povo e não se deixar influenciar por quem está de fora.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para Benjamin, a verdadeira narrativa tem sempre em si, uma dimensão utilitária e essa utilidade pode incidir em um ensinamento moral, uma sugestão prática, um provérbio ou uma norma de vida. Para o povoado de Javé, a dimensão utilitária da narrativa estava no fato de que ela “salvaria” aquele lugar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No primeiro momento, Antonio Biá não cumpre a missão para a qual foi designado, de escrivão dos grandes feitos do Vale de Javé, mas, mesmo assim, ele figura entre os sábios e os mestres - característica dada ao narrador por Benjamin - e nos ensina que em alguns momentos a melhor opção “é deixar a história na boca do povo, porque na mão, não há papel que lhe dê razão”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No final do filme, a chegada das águas, representando a modernidade, aparentemente, resulta na morte da narrativa, pois, esta ali já não tem o mesmo efeito. Com a chegada da imprensa no mundo moderno a morte da narrativa foi temida por Walter Benjamin. A cena da entrada de Biá nas águas segurando o “livro da salvação” é emblemática, pois, representa o possível desaparecimento do narrador. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas, assim como o surgimento da imprensa não apagou completamente a narrativa, como temia Benjamin, a chegada das águas no Vale de Javé também não apaga a figura do narrador. Com a cidade desaparecida, Antônio Biá começa uma nova história de Javé, a fim de atribuir significado ao passado, a partir de um mundo novo que desponta. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
REFERÊNCIA:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
BENJAMIN, Walter. Magia e técnica, arte e política: ensaios sobre literatura e história da cultura. São Paulo: Brasiliense, 1994.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-44806953018589189172013-09-23T15:22:00.001-03:002013-09-23T15:24:21.271-03:00Homenagem para Daniela<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_52408426d15797b91764819" style="display: inline;">
<br />
A grandeza de ser humano que carregas no peito me deixa encantada, boquiaberta. Agradeço à Deus por ter me agraciado com uma irmã/companheira/amiga.<br />
Você sabe que és uma referência para mim não é? Mas, não custa nada repetir is<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">so, até mesmo porque sinto uma necessidade enorme de dizer para todos o quanto que tua vida me ensina, teu jeito de se relacionar com as pessoas, tua humildade em reconhecer seus próprios erros e olhar o outro sem distinção como Cristo nos ensina.<br />Ah, como gosto quando as pessoas me acham parecida com você em algum aspecto, fico tão lisonjeada que você nem imagina...<br />Acho que Deus não encontraria uma data melhor para o seu aniversário, na chegada da primavera, estação das flores e, principalmente, de uma flor chamada Daniela.<br />Te amo!<br />Feliz primavera!!!</span></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIX1K1fJTjo8xXpaFtqJEzvMnpcyemNYkKHikPh5_GoCGpRGHRyZGiiizoC-cqWOZa-G6csUbZHRQXI7akCyWkqFrBUokbBDJaBH8sJT8CavbCp2GtYALYukh6tyzMRLRFt3paYu1e/s1600/PQAAAN4o3djN-svYxW5wn-JrFq3A7OlK_xAnASGH_nXsxJZM3ojLdUFbjJcMPSFHltSw7grq1sg5ykhe8cVigMArQdsAm1T1UKOSkfE1Z32_21r4lZ3I2uJHY86p.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIX1K1fJTjo8xXpaFtqJEzvMnpcyemNYkKHikPh5_GoCGpRGHRyZGiiizoC-cqWOZa-G6csUbZHRQXI7akCyWkqFrBUokbBDJaBH8sJT8CavbCp2GtYALYukh6tyzMRLRFt3paYu1e/s320/PQAAAN4o3djN-svYxW5wn-JrFq3A7OlK_xAnASGH_nXsxJZM3ojLdUFbjJcMPSFHltSw7grq1sg5ykhe8cVigMArQdsAm1T1UKOSkfE1Z32_21r4lZ3I2uJHY86p.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-1109898492590591812013-08-23T13:02:00.000-03:002013-08-23T13:23:51.141-03:00Homenagem à Gláuber Rocha<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
No dia 22 de agosto de 1981, aos 42 anos de idade, morria no Rio de Janeiro, Gláuber de Andrade Rocha, cineasta baiano nascido na cidade de Vitória da Conquista. Gláuber foi um revolucionário do cinema brasileiro que combatia radicalmente o estilo norte americano de fazer cinema. Neste mês, no espaço <i>Caricaturando</i>, do blog <i>Várias partes de mim</i>, homenageamos Gláuber Rocha. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Salve Gláuber!!!</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-81849773400315012592013-08-18T07:35:00.003-03:002013-08-18T07:35:49.542-03:00A VOLÚPIA DO DANÇARINO<div style="text-align: right;">
<i>Para João Marcos</i></div>
<br />O dançarino recebeu uma pedrada.<br />O dançarino endoideceu.<br />E agora dança nu pelas ruas<br />da grande cidade misteriosa.<br /><br />Já não há controle de nada.<br />Agora, tudo é volúpia.<br /><br />Vai dançarino doido: sê feliz do teu jeito!<br />Dá uma daquelas piruetas perfeitas no ar.<br />E entontece as pessoas que te veem voar.<br />Entontece-as com o teu desejo doido<br /><br />de bailar.<div>
<br /></div>
<div>
(Glauce Souza)</div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6570050989047388895.post-54517653838629510492013-08-18T07:34:00.002-03:002013-08-18T07:34:13.794-03:00MEDIDA CERTA<br />A tua ausência<br />me roubou o colorido.<br />Hoje o que mais quero<br />é um verso doído.<br /><br />Tenho fome,<br />de comer o universo.<br />Construirei um altar<br />para meus versos.<br /><br />E arrancarei nos dentes<br />toda a gordura da poesia.<div>
<br /></div>
<div>
(Glauce Souza)</div>
Galhttp://www.blogger.com/profile/09909445922000858325noreply@blogger.com0