Os personagens invisíveis do carnaval de Jorge Amado

Texto publicado no site F5 Jequié http://www.f5jequie.com.br/colunas/70-os-personagens-invisiveis-do-carnaval-de-jorge-amado.html

Para Lucas Correia, meu Balduíno

 

Este ano, o carnaval da Bahia tem como tema O país do carnaval, pois irá homenagear o centenário do escritor baiano Jorge Amado, autor de obras como Gabriela cravo e canela, Tieta do Agreste, Capitães da areia, Jubiabá, Cacau, Quincas Berro D’água dentre outras.

Em seus livros, Jorge Amado mostrou ao mundo a diversidade que compõe a Bahia e descreveu nossos vagabundos e excluídos dando a eles uma grande visibilidade. Em Capitães da areia e Jubiabá notamos a presença desses personagens nos becos, vielas, botecos e vários outros lugares da grande cidade misteriosa.

Seus personagens esfarrapados e esfomeados representam grande parte da população da cidade de Salvador. E são eles que a conhecem como a palma das suas mãos e buscam a cada dia a sobrevivência em meio às desigualdades.  

Mas, diferente das obras amadianas, a telinha da TV mostra o carnaval de gente rica usando seu caro abadá e cantando “Sou camaleão sou o seu amor...”. Enquanto isso, os personagens de Jorge catam latinha, vendem cerveja bem gelada, seguram a corda do bloco sem saber quando receberão o mísero pagamento e pulam na pipoca. Suas aparências e seus trajes não ajudam a grande mídia e a cor da pele atrapalha muitas vezes, por isso, eles não são filmados. São meninos de rua, alcoólatras, prostitutas, sindicalistas e todo tipo de desfavorecido. Destas pessoas, só interessa mesmo a mão de obra barata que em nada compromete o lucro arrecadado na festa pelos empresários. O carnaval na Bahia garante lucro para dono de bloco e curtição para quem tem dinheiro.

Meu desejo é vê gente como Pedro Bala, Sem Pernas, Balduíno e Quincas usufruir desta festa, como um direito. Mas, pelo jeito, isto está bem difícil de acontecer porque o país é do capital e o carnaval não é para qualquer um.

3º Resumo - Sobre a trajetória do Neoliberalismo

Resumo referente a: Pós-Neoliberalismo, As políticas sociais e o Estado democrático/Organizadores Emir Sader, Pablo Gentili. Rio de Janeiro; Paz e Terra, 1995 p. 9 à 34. Estudado na discilpna Realidade Brasileira e Contemporânea.

Logo depois da II Guerra Mundial, na região da Europa e da América do Norte, nasce o neoliberalismo – uma reação teórica e política contra o Estado intervencionista e de bem estar. Em 1947, Friedrich Hayek, autor de O caminho da Servidão – texto de origem do neoliberalismo – convoca aqueles que compartilhavam sua orientação ideológica para uma reunião, na Suíca. A partir daí fundou-se a Sociedade de Mont Pèlerin, uma espécie de franco-maçonaria neoliberal. Seu objetivo era combater o keynesianismo e o solidarismo reinantes e preparar a base de outro tipo de capitalismo, duro e livre de regras para o futuro.

As ideias neoliberais ganham terreno com a chegada da grande crise do modelo econômico do pós-guerra, em 1973, quando todo o mundo capitalista cai na longa e profunda recessão, combinando baixas taxas de crescimento e altas taxas de inflação. Segundo Hayek e seus companheiros, as raízes da crise estavam localizadas no poder excessivo e nefasto dos sindicatos e de maneira mais geral no movimento operário. A solução para esta crise era: manter um Estado forte, com capacidade de romper o poder dos sindicatos e no controle do dinheiro, mas com economia em todos os gastos sociais e nas intervenções econômicas. A estabilidade monetária deveria ser a meta de qualquer governo através de uma disciplina orçamentária, com a contenção de gastos com bem–estar, e a restauração da taxa “natural” de desemprego. O crescimento retornaria quando a estabilidade monetária e os incentivos essenciais houvessem sido restituídos. Já nos Estados unidos a prioridade neoliberal era mais a competição militar com a União Soviética, com a estratégia para quebrar a economia soviética e, a partir daí, derrubar o regime comunista na Rússia. No continente europeu, os governos de direita deste período, praticaram um neoliberalismo mais cauteloso e matizado que as potências anglo-saxônicas, mantendo a ênfase na disciplina orçamentária e nas reformas fiscais, mais do que em cortes brutais de gastos sociais ou enfrentamentos deliberados com os sindicatos. No sul do continente, chegavam ao poder, pela primeira vez, governos de esquerda, chamados de euro-socialistas. Todos se apresentavam com uma alternativa progressista, baseada em movimentos operários ou populares.

No início, somente governos explicitamente de direita radical se atreveram a pôr em prática políticas neoliberais. Em países de capitalismo avançado, o neoliberalismo havia começado tomando a social-democracia como sua inimiga central. Nos anos 80, o

panorama neoliberal se mostrou realista e obteve êxito nos itens, deflação, lucros, empregos e salários.

Durante os anos 80 a explosão dos mercados de câmbio internacionais, cujas transações, puramente monetárias, acabaram por diminuir o comércio mundial de mercadorias reais. Daí, o peso de operações puramente parasitárias teve um incremento vertiginoso nestes anos. Enquanto, o peso do Estado de bem–estar não diminuiu muito, apesar de todas as medidas.

A dívida pública de quase todos os países ocidentais começou a reassumir dimenssões alarmantes, quando o capitalismo avançado entrou de novo numa profunda recessão, em 1991. Com a recessão dos primeiros anos da década de 90, todos os índices econômicos tornaram-se muito sombrios nos países da Organização Européia para o comércio e o Desenvolvimento. Assim, era de se esperar uma forte reação contra o neoliberalismo nos anos 90, coisa que não aconteceu. O neoliberalismo ganhou fôlego na Europa. E uma de suas razões fundamentais foi claramente a vitória do neoliberalismo em outra área do mundo, a queda do comunismo na Europa oriental e na União Soviética, de 89 a 91. Os novos arquitetos das economias pós-comunistas no Leste, promoveram graus de desigualdade, muito mais brutais do que tínhamos visto nos países do Ocidente.

O impacto do triunfo neoliberal no leste europeu tardou a ser sentido em outras partes do mundo, como na América Latina.

Segundo Perry Anderson, qualquer balanço atual do neoliberalismo só pode ser provisório. Este é um movimento ainda inacabado. Porém ele afirma que é possível dar um veredicto acerca de sua atuação durante quase 15 anos nos países mais ricos do mundo a única área onde seus frutos aparecem maduros. Em síntese, economicamente, o neoliberalismo fracassou; socialmente, ao contrário, o liberalismo conseguiu muitos dos seus objetivos, criando sociedades marcadamente mais desiguais; política e ideologicamente, todavia, o neoliberalismo alcançou êxito num grau com qual os seus fundadores provavelmente jamais sonharam.

Carlinhos e a escola amarela

Todos os dias às cinco horas da manhã Carlinhos sai de casa acompanhado de Creuza, sua mãe, que o deixa na porta da escola vermelha esperando abri-la. É muito cedo, o horário é de verão e a madrugada ainda é bastante escura. Creuza trabalha numa cozinha de uma luxuosa casa no condomínio Morada dos ricos e acorda cedo porque a caminhada até o condomínio é longa.

A escola onde Carlinhos estuda está situada entre o bairro São Luíz e o centro da cidade de Jequié. Ela é de pequeno porte mas, atende muitas crianças moradoras de bairros periféricos.

Carlinhos é um menino esperto e enquanto espera a chegada do porteiro da escola, se mantém atento para que ninguém lhe faça mal. Certo dia, resolveu caminhar um pouco, a fim de quebrar a monotonia da espera, e percebeu que próximo à escola vermelha numa distância de mais ou menos dez metros existe uma outra escola bastante diferente. Ela é pintada de um amarelo forte e possui grandes prédios que ameaçam invadir todo o quarteirão.

O encantamento foi a primeira reação de Carlinhos diante da descoberta, logo depois surgiram-lhes grandes questionamentos. Não entendia porque havia tanta diferença entre as escolas e porque era impedido de estudar ali. Pensou: “Não deve ser ruim estudar numa escola grande, com área de lazer, janelas de vidro e ar condicionados”. Ele admirou tanto aquela escola que se esqueceu do tempo. Por isso pôde ver chegar as crianças que estudavam lá. Seus pais as levavam de carro e mais uma vez pensou: “Porque meus pais não tem um carro para também me trazer na escola?”. A cada criança que chegava Carlinhos se convencia mais da diferença que havia entre os alunos da escola amarela e os da escola vermelha. A pele que aparentava a boa alimentação e os tênis de marca e sem furos daquelas crianças traziam à sua memória a figura dos colegas que muitas vezes chegavam à escola sem se alimentar e usavam tênis furados ou chinelos velhos. O garoto se encantou com o cuidado que aquela escola demonstrava ter com seus alunos. Presenciou o momento em que a rua foi interditada para que eles atravessassem de um lado para o outro com toda a segurança. A presença de um policial militar em frente à escola garantindo a segurança do local também o deixou bastante encantado. Então pensou: “Se esta escola tem um policial porque a minha também não pode ter?”. Carlinhos resolveu perguntar ao polícia se ele poderia fazer a segurança da sua escola também. O policial ao vê-lo se aproximando, com seu traje de menino de escola pública, ordenou de forma brutal e ignorante que o mesmo deixasse o local, como se o menino representasse alguma ameaça ao ambiente. Então, o garoto obedeceu prontamente se direcionando à sua escola e ao mesmo tempo voltando os olhos à amarela. Na escola vermelha as aulas já haviam terminado e as crianças saiam levando um saco de leite para casa. E na rua da escola amarela os carros dos pais já formavam fila, na espera dos filhos e atrapalhava os transeuntes.

Foi assim que Carlinhos percebeu que no mundo existem coisas que não deveriam ser diferentes umas das outras, mas são, inclusive as instituições que chamamos de escolas.